为了不忧不惧，不苦不痛，就要放弃，逃避，算不算是因噎废呢？不吃当然不会被噎到，但还怎么活？不当然不会被伤到。

‘由故生忧，由故生怖，若离于者，无忧亦无怖’，这几句听着是很漂亮，理也讲得通，有《心经》里‘以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘’的意思。

无论是阅读的数量还是广度，亦或才上，沈惜只在她之上，绝不会逊于她，他既然主动开了，自己就不必再费脑细胞了，再说，自己手赢了对方，哪有带来的男人帮着手呢？沈惜在发问之前，就料定对方必定答不。

她是在汤文里看到的这四句话，觉得莫名，平时经常挂在嘴边。要说实际，总不好意思说去微信公众号里找。沈惜一开，裴语微心里乐开了。几个月的来往，在情方面几无寸，但两人之间的了解还是日益加。

那矮胖女孩过去很少成为中心，倒不是自以为是的，但今晚被人赞得多了，自我觉正好，突然听到截然相反的意见，似乎隐隐还有抨击自己不够勇敢的意思，难免心底不快，她极不擅长掩饰情绪，当下就开反驳。裴语微没有要与她争辩的意思，更不想把今天的Party搞成辩论场。

如果要我选，我宁愿在受伤后认识到自己的智商和情商还不够，也不愿意发现自己在人生中缺乏勇气和态度。”

“‘若离于者’这四句，说是于《妙王求法偈》。我读书少，到现在为止也没找到这个求法偈的实际，请教田小，这个偈在哪里可以看到？”

但我们为什么要活呢？我听过一句话，叫‘视一切众生皆为有情，才是佛心’，我想我们不必逃避、排斥自己的情和望。在情里受不受伤，是智商和情商的问题。去不去则是人生的勇气和态度问题。

她刚想学相声捧哏似的搭上一句，带沈惜的发言，却见他突然冲自己淡淡一笑，没等她说话，沈惜就开了。

面不太懂。”裴语微没想那么多，坦然地发表意见“但我写过一篇论文，是讲印度文学的，涉及到一这方面，查资料的时候顺便看了些有关印度教和佛教的东西。我理解，佛法，虽然讲空，但不是让我们放弃。

只是对方满都是网络上的汤金句，所持论调的基础则是那段“若离于者”的偈语，裴语微并不熟悉佛家经典，不能直接驳倒对方的立论基，又不想在枝节上陷意气之争，所以她并没有上开，默默组织着语言准备回应。

裘欣悦当然站在裴语微这边，抛开观不讲，单纯就立场而言，她也绝对帮亲不帮理，但裴语微暂时偃旗息鼓，令她有些着急。恰在此时，她突然前一亮，沈惜嘴角挂着一丝不明其意的浅笑，像是有话要说。

佛家也不是完全离世的，六祖慧能说：‘佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。’既然不能离世，当然也就离不了最基本的喜怒哀乐，情仇。我想，学佛不外乎会世间一切情，求得智慧上的和情上的升华。”这段话说得众人目瞪呆。

倒不是谦虚，他真的从没读过《妙王求法偈》的原文。若要换一个渊博的对手，也许真要靠对方指迷津，但面对这矮胖女孩，沈惜断定她多半更是不知，果然一问就中。

善恶变化，追逐所生，路不同，会见无期。何不于健时，努力修善，何待乎？’微微刚才说了，我们可以输智商情商，但不能输勇气和态度。我也觉的，人生态度可能还是应该更积极一。

可它说得是不是佛家至理，值得商榷。比较起来，我更喜《无量寿经》中说的：‘人在世间，之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。

这番话与那矮胖女孩说的就大相径了，大多数人之前或多或少都曾言赞同那女孩，听了裴语微的话，一时都沉默了。

“说起来，我第一次看到《妙王求法偈》，还是在金庸小说里。看它的全文，像是把《金刚经》、《阿经》等诸经典中的观混杂而成。

但那女孩不依不饶，像是非要争个输赢来，裴大小又不怕事，既然对方无意休战，她也不惧辩论。

沈惜记极好，虽只匆匆介绍过一遍，但也记得这矮胖女孩姓田，这一问剑走偏锋，脱离了是非之争，改为探讨观的，那姓田的矮胖女孩面对请教，一时消了火气。可她也不知去哪里找这什么什么求法偈。