而与女则一定会染上柳病。上述两假设虽然不是真的，但也只是一不怀恶意的假话，因为它们是为了德才编造来的。我们还应当教育男孩儿，告诉他们在任何场合都不应该谈论的问题，即使在结婚之后也不应该。

在讨论这态度在范畴中的影响之前，我想先谈谈这态度在其他方面所造成的后果。我认为，第一个最大的后果是，它阻止了青年人对于科学的好奇心。凡是有智力的孩都希望知世界上的一切事情，他们经常问及关于火车、汽车、飞机，以及雨的来源和孩的来源等问题。

而且我还相信，这主要是由于这样一个事实，即她们年轻时被更有效地阻止了对于知识的追求，除了这智力上的损失外，还有一极为严重的德上的损失。正如弗洛伊德首先指。

所有这些好奇心对于孩是完全一样的，他所依据的不过是甫洛夫称之为“这是什么”的反，但这反却是一切科学知识的源泉。

而且所有与孩有往的人都会很快发现的那样，关于鹳鸟和醋栗的神话一般是没有人相信的。于是，孩们就会得一结论，就是父母在骗他们。

无论如何，他必然会得一结论，就是对科学的好奇心是一不能不抑制的危险冲动。一个人在想要知任何事之前，一定要认真询问一下，这知识究竟是邪恶的，还是合乎德的。

因此，在青年人问题上所采取的传统法会使人们变得愚蠢、虚伪和胆怯，而且还会使相当多的人患神病或类似的疾病。现在，所有与青年人有来往的有智能的人，都在某程度上承认了这些事实。

心理分析表明，父母和保姆若指手的恶劣后果，这恐吓往往导致神错，不但在孩提时代，在成年时代也是如此。

这会增加这样一可能，即当他结婚时，他能使他的妻厌恶，从而防止她有通的危险。婚姻以外的是罪恶。婚姻以内的不是罪恶，因为它是传播人所必需的。

但却由于以上原因被破坏了，结果，孩被人为地变成了白痴。我认为无可否认的是，那些受过传统教育的女人通常要比男人愚蠢些。

总之，法律、教会和那些旧式的教育青年的人对于的态度，就是据于上面所讲的观念的。＊＊＊

但是通过充分的德教育，这现象是可以防止的，至少是在女中。在英国，在印刷品上宣称妻能够而且应当从中得到快乐，那是违法的（我本人就听说过，有一本书就是因为这个原因而在法上被指控为秽作品）。

对于男孩儿，这个问题则要困难得多，因为我们没有希望把他们完全蒙蔽到18或19岁以后，对于他们，恰当的方法是，告诉他们手将不可避免地导致神错。

当孩在追求知识的过程中，了解到这冲动在某些方面被认为是一罪恶时，他对科学的好奇心的全冲动也被抑制了。

于是，他们就互相谈论有关的问题，而且极可能还在秘密地行手，这样，他们就会养成欺骗和隐瞒的习惯，而且由于父母的恐吓，他们的生活总是布满着疑惧。

而唯一合乎德的知识是人们所不渴望的，例如乘法运算表。对知识的追求原是所有健康孩的一本能的冲动。

但同时也是人类所承担的一不适当的责任，是对人类堕落的一惩罚。一个人在接受外科手术时，也是有同样的神的。不幸的是，除非我们遭受到极大的痛苦，否则，行为总是和快乐相联系。

可以预料，那些事实会使她到极为震动，以致会丝毫不差地表现所有正统的德家认为女人应当有的态度。

由于对的好奇心在衰退之前总是极烈的，孩必然会得这样一结论，即他所渴望得到的知识是邪恶的。

所以我们一定不能对他们谈论任何有关的事情。我们必须尽可能地阻止他们彼此谈论这些问题，而且成年人必须装作世界上本就没有这类话题。通过这方式去蒙蔽一个少女，而且一直蒙蔽到房烛夜，那是可能的。

他起初并不知哪好奇心应当有，哪不应当有：既然问孩是怎样生来的是一罪恶，那么，问飞机是怎样造来的，也一定是一罪恶了。

既然父母会在一件事上说谎，他们也会在另一件事上说谎，结果，他们在德上和知识上的威信便然无存了，另外。既然父母在涉及的问题上说谎，孩们就会得结论，他们自己也可以在这类问题上说谎。

想会导致的不端行为，因此，实现德的最好方法，就是使青年人的心绝对脱离与有关的一切事。