啊，柏拉图建立的哲学系也应该完善。而柏拉图弟诺芬所建立的经济学、以及他基于希腊雄辩术基础上所建立的逻辑学也已完成…还有，三角函数、微积分概念诞生。而化学，其系早在千年前已经现，但正式的名称，需等到亚历山大大帝生才能确定…

我，嘴里下意识的用现代的话说：“竟然是秋，晋国、景公后某年，什么意思？秋人不太好相吧…天呐，我怎么活下来？”

对方拱手，继续询问：“‘公’原先读过书吧？…看公的模样，像是读过书的。”

啊，如此说来，这是个穿越人士最好隐藏的时代，由于信息不畅，生活在这个时代的人，本无法了解五里以外的人是如何生活，所以，即使一个人装束再怪异，所说的语言再怎么诡异，也不会引起他人的怀疑——因为他们不知外面的世界是什么样。

对方再次拱手：“公初来我们这个地方，

想到这里，我平静的拱拱手，尽量模仿古人的姿态，回答：“幸会幸会，在下穿行整个大山，也不知在山中待了多久，故此想询问阁下，没想到，阁下说的年月不是我们用的记述年月，我竟然推算不自己在山中待的确切岁月。”

也有人说这是个最璀璨的时代，中华文明有一半以上的成语于这个时代，而中华文化在随后的几千年当中，不过是反复重复着秋时代几个大思想家的论述。

嗯？孔、墨、老现在生了没有？这可是个问题。

此时，我耳中听到对方反问：“公原先住在哪国？”

秋是什么时代，《过秦论》中说这是个“弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保社稷者，不可胜数”

听到对方的话，我。

穿越是怎么回事，记得论坛上曾经讨论过穿越的内容，有一个者曾谈到“疑似穿越者”公输班的事迹——这公输班也就是鲁班，曾被誉为“木匠的鼻祖”，他在秋时代制作了一只能飞翔的鸟，他父亲骑上这只木鸟后，从鲁国飞到了吴国。

不像古人的穿越者，就是古人的柴火。

这是一个孔、老、墨、生存的时代。

无数穿越人士前仆后继穿越到古代，因为显得与古代人格格不，大多数被古人当作木柴一类的东西就地焚烧，能够活下来的只有那些蔫坏蔫坏的穿越者，他们像鬼村一样静悄悄的潜人群当中，不引人注意的混迹在芸芸大众中，并竭力与这个时代为一，侥幸活了下去…

岂止是读过书，我读书读了十几年，看就要大学毕业了。

我努力回忆着模糊地时代知识：嗯，这时，阿基米德应该已建立了理学系，或许已建立数百年了吧。那么，初中理学课本上所学的力学、光学等内容，应该完善了。

我耳中还回响着对方的反问，许久，我才意识到这位哭坟的程婴还在反复询问我一个问题：“你从山里来，才山吗，没有见过其他人？”

如果这段记述是真实的话，那么公输班在秋时代就造了依靠人力驱动、能飞翔千里的木制翔机，他或许是个典型穿越人士…接下来，他父亲的遭遇反映了绝大多数穿越人士可能遭遇的状况——从木鸟上下来的公输班父亲，被当地百姓当作“妖人”活活烧死。

我脑海中拼命回忆着关于秋时代的一些记忆，却记不清那些大事的年代。或许，我刚才所记得的东西并不确…当时，为赵武的我并不知自己所记忆的历史知识多么荒谬，这时代远比我想像的还要原始——我所记忆的那些希腊历史人，他们的祖爷爷还没有生。

豁然间，我一下想通了——这是秋，这是个通讯基本靠吼，通基本靠走的年代，这时代，信息基本靠言传受。耳朵没听到的事情，也许他一辈也不知事情的生与结束。而历史书中所说的“弑君三十六，亡国五十二”，既是说：这是一个小国林立的时代；也是说：当时的语言文字很混。

这番话当然是用古代语言说的，但翻译成现代语言就是这个意思。秋时代的语言都是些单音节字，很简单，同时也难以理解，为了不与现代脱节，我尽量把古人的语言用现代的意思表述。

所以，穿越第一要素是：千万别让自己不像古人。

简单，比如在地中海，很多人上只围着一块布，而斯达人似乎把连“衣服”这个名词都不知，那只是一群“穿大衩”的男人而已…