争先，这等强健耐劳固是少有，如非哈瓜布能与他们同甘共苦，劳逸与同，使其各以其力取其所得，也不会这样勤劳，尽量施展他的本能而不知倦。可见凡事只要公平合理，使人的苦气力不曾虚耗，不是专为他人忙，以血汗所得去供少数人的穷奢极欲，大家得来大家享受，再按他的劳力本领来分所得多少，就有一点高低，不会相差大远，因是各人自己心力所得，自然大家心愿，争先出力，惟恐不尽了。假使人无弃力，当然地无弃利，一家如此，一家安乐，一国如此，一国富强，普天之下更无一个穷人，也没有办不成的事了。哈瓜布一个寨民，不过聪明机智，胆勇多力，遇事能顾全众人利益，自私之心并还不曾去尽，已有这样成效，再往大处去想，使天下的人都能先公后私，团成一片，这力量之大，更是不可思议。到了那日，国富民强，人都成了英雄豪杰。对内是家给人足，民殷物阜，到处充满欢乐之声，永无丝毫愁怨不平之想，对外自然无敌，我不欺人，人也决不敢于欺我，岂非万世太平不朽之业？

无奈几千年来的帝王封建制度成了大害，不能连根铲除，如何能有这一天？长此下去，非但灾乱相寻，极少太平年月而已。为了制度不良，读书识字有知识的人，受了朝廷威胁利诱和种种有形无形的枷锁桎梏，只能青春攻苦，皓首穷经，更无余力可为人民造福，侥幸骗得一点功名，去做帝王奴隶，不是贪污骄淫，倚势横行，做那民贼，便是食古不化，迂腐倔强，昏庸无能。居官虽极清廉，牧民实无善政，动不动以忠臣孝子自居，对于朝廷，无论帝王多么昏暴荒淫，一味恭顺谨慎，往往为了帝王私人小事，如废长立幼，或是死后尊崇的虚名一字之微，和皇帝娇妻美妾的废立、失宠争权、礼仪朝觐等等小节，不惜犯颜力争，以死自誓，甚而慷慨激烈，视死如归，以表他对皇帝的忠心，结果身遭惨杀，甚而连累家属，临死还说什么“天王圣明，臣罪当诛”虽然未做民贼，无形中却做了助长帝王淫威，使后世好名之徒朝他学样，以博忠名，误人误己，还要流毒未来的人。中间虽然也有来自田间，深知人民疾苦的有识之士，不是不想为民请命，有所兴革，无奈受了帝王专制重重拘束禁忌，顾虑太多，动相掣时，虽有才智，无从发挥，结果每一举动，样样牵制，多一事反不如少一事，在众浊独清、众醉独醒之下，志愿未达，反有身败名裂之忧。一个不巧，爱民之举反而成了害民。就算稍微办出一点成绩，也只暂时博得人民歌颂，一经去官，还是原样不改，至多民间流传，对他个人留下一点好感，并无真正实效。而那苦读死书多少年不得成名的儒生，躬腰驼背，摇头晃脑，斯文扫地，酸气冲天，为了终年老想做官发财，苦读一生，真的体力智能无从发挥，逐渐衰退，闹得流毒子孙，和他一样文弱无用，直到家业荡然，穷苦不能自立，迫不得已转为工农，本质已亏，再受贪官污吏、土豪恶霸的压榨欺凌，和无衣无食穷苦岁月的熬煎，心思能力自更一天一天衰落下去，本来那些穷苦的百姓又是乐岁终身苦，凶年不免于死亡，不问他有多少能力，多出力气，人家都夺了去，自家极少有份。能够分润，也是节衣缩食，辛辛苦苦，硬省下来，反正多出劳力，自己得不到，或是所得极少，谁还有什心思？人都差不多，有超人体力的终是极少数。这样下去，日子自然越过越穷。人民终岁胼手砥足，不得温饱，朝廷用的又是愚民政策，压榨之外，想出许多神话怪话，引人迷信，使其听天安命，甘受苦难，不敢反抗。一个人终身没有指望，一年到头受罪受苦。这样长期磨折，忧患与有生俱来，怎禁得住！心力自然一天不如一天，永无发挥本能之日，连体格也是一代不如一代了。人生已难得活到中寿，而又穷苦衰弱，有退无进，人民永无出头之日。别的不说，单拿这些同行壮上来与中土的人作比，强弱相差已是这样悬殊。别的外邦异族，体力健强不算，人家民智发达，日常还在改进。自来弱肉强食，这是多么危险可虑的事！偏是无人留意，想起实在心寒。

同时想到老父符南洲被困贼巢，对头大盗盘庚便与外人勾结。汉人官府把这边疆要地视同化外，日常只知勾结各地土官寨酋，鱼肉良民，连点影于也不知道，便知道也是装聋作哑，互相推诿，再不，便是见势不佳，带了贪囊，运动省里大官，另调肥缺，或是告老回乡，去做富绅地主。一面享受他的民脂民膏，一面还要盘剥贫苦良民，这边疆千万人民的生命财产，哪里在他心上！直到汉好勾引外寇，一旦发生变乱，大好江山沦于敌手，公私同尽，悔已无及了。就算暂时能够苟安，早晚终有那一天非受外入侵吞不可！我国家广土众民之大可有为姑且不论，单这边疆地带的许多山民，虽然举动粗野，本心也都忠厚朴实，勤俭耐劳。如能循循善诱，因势利导，加以教化，使其明白事理，去掉种族偏见，非但每年要少许多互相争杀劫夺的危害，还可添出许许多多的人力地利，岂非极好之事？