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第二十章(6/7)

神的制裁,在不迷信的人心目中并不重要;人的制裁,才是生死攸关的可怕威胁。一旦违反组合的规章,人的制裁将极为冷酷无情,不会受到天打雷劈,却铁定会被人以正规章誓约的名义,打入十八层地狱,甚至粉身碎骨死无葬身之地。

追杀的三个组合,都是有组织有实力的强梁组合,有承担风险烨折的策略和准备,不会因为些少的牺牲和打击,便放弃已决定的行动。

他们需要的,是整合与布局的时间,改变行动计划,作进一步最有利最有效的终结性雷霆攻击。

至于需要牺牲多少人做代价,俗话说:“不成功,便成仁”;是不是合乎天理人伦世俗?无关宏旨。

与同仇敌汽的人联手,便是调整策略的手段之一。

两教的一些首脑人物,有志一同镇群山的西麓树林中会晤。

他们所受到的打击和挫折不算严重,弥勒教的人甚至还没有人受伤,实在不需急切地谈联手。情势仍可控制,还不至于严重到须与仇敌联手的恶劣地步。

两教在芜湖你打我杀死不少人,才是真正的死仇大敌。

为了更高的利益,死仇大敌临时联手是有些可能的。只要符合最大利益的条件,死仇大敌甚至会互结永久同盟。

所谓道义,是说给台蛋听的。事实上,这世间真正的蠢蛋并不多。而且这种蠢蛋,必定死得最早最快,被人准备抓去活埋,居然会自己先拿锄头挖掘尸坑呢?而绝大多数的人,只把道义两字挂在嘴上说说而且。

苍天教的阵容颇为壮观。三菩萨、一个号称圣尼的中年尼姑。

陆大仙、洪泽三龙女、雄风会会主绝剑天君…藏身在林木深处的人,还不知有多少。

弥勒教的人却不多,毕竟是雄霸天下,横行数十春秋的第一大造反英雄大教,不屑摆出气势汹汹的场面唬人。

在弥勒教撤出京都之前,容忍苍天教发展,和平共存十余年中,苍天都那敢在弥勒教面前充人样?直至取代了弥勒教的地位,这才抬头挺胸有模有样。

除了江右三仙之外,另有两个气势慑人的中年男女,男的英俊伟岸,女的风华绝代。之外,是五位美艳的女郎,其中有施明秀在内,最美最出色。再就是弥勒教芜湖秘坛的主事人胡天德、召魂役煞使者。

似乎,双方都仅派出次级人物打交道,表示并非真正的高阶层会晤,也就表明并不怎么重视这次协商。

弥勒教派出的代表是天仙。这位不是老道而穿过装的仙,被高大元一掌打得满地滚,幸好禁受得起,骄傲自负国空一切的神情,故敛了不少。

“乌方所提的意见,根本不符实际,丢开不符合双方利益的重大问题不管,提些小枝节敷衍毫无诚意。”天仙席地坐在草丛中,说的话充满指责成分:“老实说,重要问题根本不能谈,也谈不拢,找不出能符合双方利益的方法解决,双方所能让步的范围有限得很,怎么能有耐心继续谈下去呢?”

“只有贵方肯放弃一些无谓的坚持,利益是不难加以合理协调的。”坐在对面的老二圆慧菩萨,宝像庄严颇有高增的气势:“比方说,不必坚持人先交给你们。我方要人要秘艾,要求虽有点不怎么合理,但我方必须从高小辈口中。追出王道士的下落。人如果先交给贵方,我方还有机会追口供吗?你们要人,死活不论。人先给我方追口供,再交给贵方处置,这本来就是双方皆大欢喜的事,贵方实在没有坚持的必要,是不是?”

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