王玄甫提到了柳伯舒，梅振衣心中暗暗一惊，但没有追问。王玄甫的妙语声闻中向他解释了一遍关于金仙转历世、化历世的究竟，并没有涉及柳伯舒，这些话清风早年也曾解释过，但此刻梅振衣休会的更加刻。

梅振衣：“狄梁公赐我字放为，为我尊长，理应如此。”

像寒山、易，如今已是碧山潭供奉地两位祖师爷，但他们数百年来从未下界回去看一，甚至连这个心思都没有。反正法传承已经留下。能否得那是世间人地事了。后世弟若能飞升，他们可以在神识中指引，至于其余。并不涉。

仙界岁月与人间不同，仙人的与行止也与凡人完全不同，文字上描述只能是上述的几句谈话，但他们说话之间自然伴随妙语声闻，传达的信息相当庞杂，甚至比一长篇小说地内容还要多。

两人：“碧桑弟岩中、簪雪见过梅真人，帝君正在等你。”

梅振衣边地树墩前凭空现了一个茶案，上面放着一盏茶，气中还有淡淡的茗香，正是梅家在芜州炒制的最上品绿茶，梅振衣闻一下就知了。经历了狄仁杰这一世，王玄甫的灵台化转世界中，竟然能端这茶来，金仙境界真是玄妙。

在碧桑仙府中，梅振衣受到的是纯净的仙灵生发之气。若与他的青漪三山相比较，与承枢峰上的餐霞阁一带十分相似，但却比餐霞阁纯净多了，而且此广漠三千六百里啊！

连绵秀丽的群山，却静悄悄的看不见一个人影，就似一幅幻象中的画卷展开，梅振衣已落在碧桑仙府的门前。所谓门前，却本没有“门。”他向着虚空抱拳：“金仙钟离权门下，晚辈弟梅振衣，拜见帝君！”

前光影晃动，就似一扇无形的门打开，见还是连绵地群山，但神识中的应完全变了，就似一副虚幻的画面变得鲜活真实：林间地藤萝随风摆动，远有激瀑布洒落之声，还隐隐传来猿啼鸟鸣。有两位仙人凭空现在梅振衣前。皆是二十的相貌，男清秀俊朗，女明媚艳丽。

叩拜已毕，梅振衣起，王玄甫挥袖一笑：“请坐喝茶，这是你家的茶。”

在一片幽谷中有两株参天树，竟然是空桑木，梅振衣从昆仑仙境空桑山来，却没有见过哪株空桑木有如此葱翠馥郁地树冠与秀丽的树，树围各七尺，相距三丈。东华帝君就坐在两树中间的一个树墩上，面前空地上还有三个空着的树墩，他的相貌与洛云端上所见没什么不同。

王玄甫摇了摇：“狄仁杰不是我，就如你外公柳伯舒也不是祖太上。”嘴里这么说，却没有阻止梅振衣跪下叩首。

仙界可以没有俗务的纠缠，没有人间烟火事，没有难以的凡人，无一丝污浊，无一丝烦恼。可以用超然的光去看待一切，这是何等地解脱？

他们说完话就闪而去，并没有引路，实际上也无需引路，一开就伴随着妙语声闻，指了他山的路径以及东华帝君所在。那位簪雪仙人离去时还偷瞄了梅振衣一，神有好奇。不知是她早就听说过梅振衣的名字。还是对东华帝君特意开门邀见这位刚刚飞升的仙人有些不解。

但梅振衣却不是寒山、易，他还想着拜见东华帝君，然后赶回无名山庄。飞天而起朝着云端地连绵群山而去，他的丹基与东华帝君所传一脉相承，自然能那灵台化转中的世界。

飞升成仙，是一超脱、自由、清闲、祥和的存在方式，俗世中的很多“念”与很多“思”自然都淡了，绝大多数人当然不会再回去，就算再回时也恐怕早已是人非、苍海桑田。甚至在他们飞升之前，已修行数百年。俗世中地牵扯都已经很淡泊了。

灵台中化转仙家炉鼎的玄妙、昆仑仙境碧山潭这一门派的来历、寒山与钟离权的往ˇ兄弟两人为何要在此立足建立修行府、仙家于仙界修行的各事项、中枢府拜见金仙的规矩。真要是展开讲的话，恐怕这只言片语的，寻常人数月功夫也讲不完。

在这里，你不会觉得时间过去很快，自古有“天上一天，地下一年”的说法，也不是毫无据，但不是这么简单地换算关系，而是另一很玄妙的、常人无法理解的存在方式。想当年清风等人给梅振衣讲了个故事，就是一夜功夫。而梅振衣足足用了三年时间才“听”完。

梅振衣一见到东华帝君，就恭恭敬敬以师礼下拜。王玄甫笑：“钟离权非我弟，你来到仙境见我，长揖即可，不必正式叩拜。”

在仙界的一切行止，与凡间有微妙的不同。比如喝茶，在凡人看来。这茶不是人间的茶，只是声味，以及佳茗的服用，并没有真正的茶饮真正地血炉鼎。但对于仙家